ТРАНСФОРМАЦИЯ ДУШИ И МЫТАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ

(по материалам Эммануила Сведенборга)

Согласно эзотерической концепции, на человека в течение земной жизни постоянно воздействует божественное (разумное) начало, идущее от Творца, а также животное (чувственное) начало, идущее от его антипода - Дьявола. Покинув земной мир, душа на том свете претерпевает сущностные и формальные изменения. Чьему воздействию она была более подвержена в этой жизни, то начало она допускает в себя, раскрыв свои верхние, либо нижние врата. Эти врата души аналогичны небесным и адским вратам, которые раскрываются, после того, как человек попадает на тот свет. Таким образом, душа ещё в земной жизни следует определённым путём: стяжает удовольствие или стремится к духу истины. Своеобразно с выбранным путём, она получает «место» в загробном мире и перерождается в земную жизнь в соответствии со своими устремлениями.

По Сведенборгу, загробный мир разделяется на три сферы: серединный мир, мир, в котором пребывают духи, пришедшие с Земли, небеса - обитель возвышенных душ и ад - вместилище для падших душ. По смерти каждая человеческая душа попадает в мир духов (этот мир соответствует чистилищу, традиционно понимаемому как промежуточное место между раем и адом) и некоторое время находится в нём, встречается с такими же душами, как и она, покинувшими земную юдоль, и ждёт решения своей участи. Постепенно мыслимое тело и помыслы души изменяются - уходит всё бренное и чуждое, что принесла с собой душа из земного мира. Душа трансформируется и приобретает присущий ей образ, который она считает своим собственным. Условно говоря, душа, отрешившись от земных дел и забот, находит сама себя. Здесь перед ней распахиваются райские или адские врата, в полном соответствии с её сущностью и устремлениями. Поднявшись в рай или спустившись в ад по бесчисленным дорожкам, душа находит сообщество душ, в котором чувствует себя комфортно, с которыми готова разделить досуг и проводить время. В нём она остаётся, становясь частью сплочённого коллектива единомышленников.

Прибывшие после смерти души сначала выглядят так же, как и на Земле. Затем они начинают терять некоторые характерные черты лица и фигуры, которые унаследовали от своих родителей и которые в земной жизни были присущи их телесной оболочке. Лицо меняется потому, что в той жизни нельзя притворяться, нельзя проявлять те чувства, которых у тебя нет. Нельзя принимать лицо и образ, который не отвечает внутреннему состоянию человека. Так уж устроен тот мир, что все вынуждены там говорить, как мыслят, а лицом и телодвижениями выражать то, что думают.

Сравнивая два мира: земной и потусторонний, Сведенборг отмечает весьма любопытную деталь. В земном мире почти каждый человек является искусным лицедеем. Почти каждый из нас является виртуозом по части говорить одно, думать другое, а делать третье. В загробном мире подобные фокусы не проходят. Почти все люди знают истины: «что такое хорошо, а что такое плохо», умеют говорить о них по разуму и по науке, а на деле живут другим - тем, к чему влечёт их душа. Однако редко кому удаётся пребывать в мире и гармонии с самим собой и счастливо сочетать в себе способность рационально мыслить и при этом реализовывать свои сокровенные желания. Отсюда у них и тот дискомфорт, и усталость, которую испытывают они в конце жизни. Некоторые люди - не сторонники психологических компромиссов. Они решительно поступаются чем-то одним: либо идут на поводу у своих желаний и не внемлют голоса рассудка, либо, заглушив в себе чувства, устремляются к какой-то ведомой им заветной цели, и при этом демонстрируют чудеса работоспособности и самоотречения.

Попав на тот свет и столкнувшись с необходимостью говорить то, что думаешь, души вынуждены делать для себя нелёгкий выбор. Души либо забывают умные речи, которые вели на Земле, которые копили в течение жизни, и предаются удовольствиям, к которым толкают их «освобождённые» чувства. Либо становятся на горло собственной песне, и, руководствуясь только разумом и доводами рассудка, преображаются в отдельных сущностей, которые весьма далеки от чувственного опыта.

Земной человек в большей степени подвержен доводам рассудка. Господь устроил это для того, чтобы человек с помощью разума поднимался над чувствами и постигал их. Однако многие люди, пользуясь рассудком, обращают его во зло - для достижения своих низменных животных желаний. Когда такая душа попадает на тот свет, то чувственное начало берёт верх, и душа принимает облик злобного чудовища или животного.

В идеале между чувствами и разумом устанавливается равновесие, которое являет в запредельном мире «гармоничную личность», которая, независимо от того, где она находится: в раю или аду, представляет собой сущность, живущую в ладу с самой собой.

МЫТАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ

Должны мы помнить в жизни этой

Идёт деяньям наших счёт,

Узнать тот может лишь об этом,

Кто Богу душу отдаёт.

Её встречают «духи злобы»

Со списком всех греховных дел,

Крича во всю свою утробу,

Душевный страх - вот их удел.

Затем два Ангела Господня

За той душой должны прибыть,

Так Богу самому угодно,

Чтоб её выход облегчить.

Душе незримо помогают

Избавиться от плотских уз -

Тех, с телом, что её скрепляют,

Ненужный представляя груз.

При отхождении из тела

Святые Ангелы тотчас,

Приняв на руки душу смело,

Проносят чрез мытарства нас.

Там на этапе первом бесы

Грехи родного языка

Со словом добром вместе взвесят

Покруче нашего УК-а.

Ступень вторая - лжи мытарство,

Как лгал при жизни человек,

Свирепых, ярых бесов царство

Припомнят вам враньё навек.

Клятвоотступников осудят,

У лжесвидетелей таких

Тянуть в ад прямо душу будут

От божьих Ангелов святых.

Но если добрых дел свершенье

Представят Ангелы в ответ,

То за добро, во искупление,

Бог бесам даст на то запрет.

Мытарство третье без сомнения,

С чем в жизни человек знаком -

То клевета и осуждение,

Вот что является грехом.

Во имя божьей благодати

Нельзя кого-то нам хулить,

Иначе духов злые рати

В ад душу смогут затащить.

Этап четвёртый означает

Чревоугодие у нас,

При жизни кто постов не знает,

Грешит обжорством каждый раз.

Свинье подобно пред едою

Креститься Богу забывал,

И есть с молитвою святою

Себя при том не утруждал.

Ступени пятого мытарства

Страшны, кто жил чужим трудом,

Подвержены те лени барству,

Им в ад дорога прямиком.

Здесь обратить должны вниманье

Живые люди на те дни,

Кто их потратил на гулянья,

А также праздники одни.

Шестое душам испытанье,

Кого коснулось воровство,

Кто в сердце жил с одним желаньем,

Чтоб с татем душ иметь родство.

Затем счёт бесы предъявляют,

Кто сребрелюбцем в жизни был,

Стяжателем кого все знают,

Деньгами душу загубил.

Следующей ступенью в небо

Во всей красе стоит лихва,

Кто незаконно на потребу

Себе богатства все урвал.

Минуя испытанье это,

Неправды мытарство идёт,

Кто взятки брал при жизни этой,

И суд неправедно ведёт.

Кто деньги не платил рабочим,

Обманом чем-то торговал,

Забыл про совесть, между прочем,

И мзду ещё при этом брал.

Ступенью зависти людскою,

А также личною враждой,

Закрыли бесы путь собою,

Пытаясь завладеть душой.

Мытарство ярости и гнева

Должна пройти душа затем,

И счастлив тот, кто в жизни не был

Таким испорченным совсем.

Гордыня - следующий экзамен,

Кто гордецом при жизни был,

Они про это знают сами -

На что растратили свой пыл.

Мы добрели до злобы царства,

Господни Ангелы с душой

Через злодейское мытарство

Ведут её на Суд святой.

Все знать должны ещё при жизни,

Что добрые дела творя,

К своей готовимся мы тризне

И Богу молимся не зря.

Ведь нашим душам после смерти

Значительно облегчит путь -

Молитва ближних, уж поверьте,

Стремленье душу помянуть.

В момент Крещения святого,

Чтоб бесам противостоять,

Бог для деяния благого

Спешит к нам Ангелов прислать.

Тот Ангел - наших душ хранитель,

Он добрых дел ведёт учёт,

Поскольку Дьявол-искуситель

Дел грязных выставляет счёт.

И если дел благих побольше

Найдётся, чем грехов твоих,

Лукавый бес не сможет больше

Тревожить Ангелов святых.

Но если та душа пред Богом

Грешна и мерзостна собой,

В том мире ей одна дорога,

И в бездну путь таким прямой.

Им место вечное готово,

Где мучиться они должны,

И до пришествия второго

Гиене огненной нужны.

Другим барьерам есть причина,

Кто руку в жизни поднимал,

Людей бил в гневе беспричинно,

Разбойничал и убивал.

Идёт потом тем испытание,

Дурман-травой кто торговал,

И для запретного желания

На помощь бесов призывал.

Но если здесь душа проходит,

Не ведая сего греха,

Её в мытарство блуда вводят,

Чтоб испытать наверняка.

И высветят небесным светом,

Тех, кто подвержен блуду был,

И, исповедуясь при этом,

Сии деянья утаил.

Идёт любовью испытанье,

Где всякая блудная мысль

И похотливое желанье

Не даст подняться душам ввысь.

Мытарство прелюбодеяния

В дальнейшем на пути стоит,

Идёт на верность испытание

Того, кто в браке честь не чтит.

Супругов ложе оскверняет,

Неверности ведёт свой счёт,

Детей при жизни растлевает

И по наклонной вниз ведёт.

За этим душу проверяют

На все содомские грехи,

Тех, кто себя же оскверняет

И к покаянию глухи.

Кровосмешение, мужеложство,

Стыдно в стихах упоминать,

Ещё, в добавок, скотоложство,

Какая ж родила их мать?

К концу пути душа подходит,

Стоит почти у божьих врат,

Зондаж на ересь происходит

Тех, кто на Господа хулят.

Мудруют, говоря о вере

И Православие не чтят,

За что их всех по высшей мере

На муки в ад приговорят.

И вот предстал барьер конечный

Для входа в божью благодать,

Тот, кто при жизни бессердечный,

Не может в рай претендовать.

Жестокосердие и лютость

Клеймо поставят вам навек,

И душам их придётся круто,

За всё ответит человек.

В 40-ой день после смерти

Мытарства кончатся и тут,

Вы на слово должны поверить,

Над той душой свершится Суд.

Она в итоге получает

За всё иль божью благодать,

Иль её в бездну низвергают,

Чтоб муки адские принять.

Опомнитесь скорее, люди,

Давайте заповеди чтить,

Грешить стараться мы не будем,

Что бы душе не навредить!

Составил Б.Ратников